Testament vollmacht Muster

By 11 Agosto 2020Senza categoria

Es ist leicht zu erkennen, dass hierarchische Autoritätskonstrukte in diesen dynamisch charismatischen Hauskirchen des Neuen Testaments, in denen die Mitglieder ernsthaft die Lehre von der Gabe annahmen und von der Macht des Geistes beserbt wurden, unerlänglich gewesen wären. In diesem Millieu beschreibt “charismatisch” alle, die die rettende Gnade Christi (Charis) empfangen haben. Gleichzeitig wird ihnen dienende Gnade gewährt, die sich in Gnadengaben oder Charismata verwandelt. So werden alle Gläubigen, die in jeder Ortskirche zusammen sind, zu recht zu einer “charismatischen Gemeinschaft” (Eph 4,7-8; 1. Petrus 4:10; 1 Kor 1,7; 7:7; 12:4, 31; 2 Kor 1,11). Leider gibt es große Hartnäckigkeit bei christlichen Denker. Wenn Autorität als “das Recht, die Macht und die Verantwortung, andere zu lenken” definiert werden kann11 (Autoritative Autorität, Glauben und Handeln zu befehlen), dann bleibt die entscheidende Frage bestehen: Wer ist die Person, die ein solches maßgebendes Recht und diese Macht besitzt, Glauben und Handeln in religiösen/christlichen Angelegenheiten vorzuschreiben? Und welcher Schrifttext verleiht jenseits von Jesus und seinen Aposteln heute jedem in der Kirche Christi ein solches Recht und macht? Diese Art der Dienerführung ruft den Dienenden entsprechende Achtung und Wertschätzung entgegen. Und so ist das Wort für ermahnen (noutheteiri) in 1 Thessalonicher 5:12-13 ein Appell an den Nous, die Fähigkeit des intelligenten Urteils und Verständnisses. Der Ton des Wortes suggeriert einen Appell in der Liebe, nicht die Befreiung eines maßgeblichen Edikts.

Anstelle einer Befehlskette gibt es eine Wahl des Engagements unter Gleichaltrigen. Im Kontext der gegenseitigen Unterwerfung im Leib Christi weiß die Dienerführung, dass es keinen geistigen Verdienst hat, sich der Autorität zu unterwerfen, die die Dimensionen der Macht und des Zwanges umfasst. Die nachfolgende Geschichte verstärkte die Figur moses. In Deuteronomie 18:18-19 sprach Gott: “Ich will für sie einen Propheten auferwecken wie euch aus ihren Brüdern; Und ich will meine Worte in seinen Mund legen, und er wird zu ihnen reden, alles, was ich ihm gebiete. Und wer nicht auf meine Worte beherzigen wird, die er in meinem Namen reden wird, den werde ich selbst von ihm verlangen” (RSV). Im interbiblischen Judentum wurde Mose zu einer messianischen Figur, die die endgültige Erlösung Gottes vorwegnimmt. Er ist leicht die bedeutendste Figur in der Geschichte der Juden, sowohl in Palästina als auch in der griechischen Welt. Qumran scheint nach einer eschatologischen Figur gesucht zu haben, die nach Mose gemustert und den Propheten berufen hat. Die rabbinische Literatur bezieht Mose auf den kommenden Messias: “Als erster Erlöser (Moses), also der letzte Erlöser (Der Messias).” “In vielen Merkmalen wird also das messianische Zeitalter nach dem Muster des Zeitalters Moses erdacht.” [28] Interpreter es Dictionary of the Bible, 1963 ed., s.v.

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